ly86 // Getty Images 生肖牛 忌諱數字：3、8 吉利數字：0、5 幸運顏色：黃、橙、棕 吉運方位：東北方、西南方 屬牛人以踏實、熱情、忠厚老實和勤儉持家而聞名，他們保守誠懇，認真專一，透過努力付出能夠過上多姿多彩的生活。 不過，有時候也需要經歷一些困難和等待的時期，這段時間可能會漫長而枯燥。...
1. 辦公桌的擺設，要形成「龍強虎弱、龍過堂」的格局形勢 在工作上，辦公桌座位的左邊龍邊象徵我方、自己；右邊虎邊象徵對方、也就是同事或客戶。 辦公室裡自己的座位若能擺設或調整成「龍強虎弱、龍過堂」的形勢格局，則不僅工作運勢順遂，負責的項目能順利完成，同事在工作上能積極配合，同事之間也能相處和諧、合作愉快。 以一般員工來說，公司不是自己的，很難想怎麼擺就怎麼擺， 但就算不能形成「龍過堂」的格局，也最好能挑選「龍強虎弱」的座位。 什麼是「龍強虎弱」呢？ 就是在一排座位中，你的座位左手邊要比右手邊的座位還多，也就是龍邊長於虎邊，或左手邊盡量靠著高櫃或實牆，而右邊低於左邊，也就是龍高虎低。 所謂龍強虎弱，即是比較座位左右兩邊的長短或高低， 長或高的叫「強」。
「收營」儀式一般多較為簡單，6月尾為各地共通日。 五營的安設稱「安營」、「放軍」或「開營」，一般都在庄廟落成或安座大典之後舉行，目的在「開營放兵」，敕令五營兵馬鎮守庄域五方，協助庄神（庄主）防衛庄頭。
一輩人會叫孕婦不能抱他人嬰兒，是3個月新生兒，有四個理由，包括民間相信胎神不隻影響胎兒與孕媽咪，連出世3、4個月寶寶深受影響；「沖」、「喜沖喜」觀念下，方寶寶可能會生病、拉肚子或夭折，俗稱「胎」或「換胎」，孕婦腹中胎兒會受到；孕婦抱別人小孩，腹中胎兒會吃醋而爭寵，肚子裡易不安分；認為孕婦抱過孩子愛哭，照顧。 醫學科學觀點來説，孕媽咪大腹便便，確實不抱小孩，抱嬰兒產生腹壓，引發產，提重物風險。 古人認為，孕婦不要接觸其他孕婦或產婦，否則會「喜沖喜」，同類相斥，「兩虎相鬥，有」，怕自己小孩優點會方小孩搶走，還可能會使胎兒交換性別。 這觀念現代醫學看來是無稽之談，能不能摸其他孕婦肚子，重點應擺「」，應得到對方或方主動讓你摸才能摸。
依建築法規定，民眾若要在頂樓、露臺、中庭等樓地板種植草皮、植物，營造「垂直森林」的住居環境，景觀陽台必需採「覆土植栽」方式綠化，基於安全考量，樓地板覆土可以承載多重，也有相關規定，寶銳的植物生長座，通過財團法人台灣建築中心的「綠建築標章創新技術」認證，提供在屋頂、陽台、中庭等人工地盤上種植喬木的創新綠化工法，讓建築師、屋主在屋頂、陽台上種植大樹不再困難。...
现代研究贯叶金丝桃较多，除以上功效之外，还有以下功效： 1.抗抑郁、抗焦虑：这个是目前贯叶金丝桃临床使用最广泛的功效，无论国内国外都将贯叶金丝桃作为抗抑郁、抗焦虑的常用药物。 贯叶金丝桃提取物治疗轻中度抑郁患者的疗效已得到大量循证医学证据的支持。 综合分析国外5489 例贯叶金丝桃治疗轻中度抑郁的 29 项随机对照研究，发现贯叶金丝桃治疗轻中度抑郁的疗效优于安慰剂，且与目前常用的抗抑郁西药疗效差别不大。 且来自德语国家的研究中贯叶金丝桃的疗效比其他国家效果更好，这种差别可能是因为德语国家有着长期使用贯叶金丝桃的历史有关。
富人的面相又是什么呢？ 今天茶愚就和大家说说，各种或贫贱、或富有的，面相特征。 一、贫贱的面相特征有哪些？ 一，鼻子肉薄 鼻子为面相财帛宫，此宫非常重要，尤其喜欢肉厚不宜薄。 在实际预测中发现了大量的穷人之所以穷的原因，都是因为鼻子上的肉薄，如果准头比较尖锐苦削的，则更容易贫困。 如果法令线不深刻，长度也短缺的，再配合上这样的鼻子，那么则更是穷苦之相了。 二，耳朵薄而露骨 其实传说中反骨耳并不可怕，怕就怕在露骨且薄，尤其是如果看着直接红色通透，似穿到另外一边的"半透明儿"，那么这一种一定是幼年运艰辛的穷苦面相之一，非常准。 三，眼睛无神韵 菜鸟看面骨行，高手看精气神，如果神韵主没有，哪怕面骨行再好，但富贵格局上的档次已经被限定，如果面骨形状都不好，再加上无神韵的则更严重，为贫苦面相。
有機氯烴劑農藥由於本身具毒性，且在環境中具持續性不易分解，會經由生物濃縮在哺乳動物體累積，依法陸續評估禁用之包括安特靈、有機水銀劑、滴滴涕、飛佈達、阿特靈、地特靈、蟲必死等有機氯烴劑；護谷、毒殺芬、氰乃淨、達諾殺、樂乃松、白粉克、錫蟎丹及三苯醋錫等具致試驗動物畸胎之農藥，及克氯苯、二溴乙烷、靈丹、四氯丹、福爾培、蓋普丹、五氯硝苯、全滅草、得脫蟎及能死蟎等有致癌之虞之農藥，並自86年起禁用巴拉松等11種極劇毒之有機磷劑農藥。 102年起至111年止已陸續公告禁用(美文松等)31種農藥、限用(雙必蝨等)87種農藥之禁限用期程。 農藥之販售管理
攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬 攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會） 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣，日華有別」：葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
